| Titel | Chinesische Chan- und tibetische rDzogs chen-Lehre eine komparatistische Untersuchung im Lichte des philosophischen Heilskonzeptes ,Nicht-Vorstellen‘ anhand der Dunhuang-Dokumente des chinesischen Chan-Meister Wolun und des Werkes bSam gtan mig sgron des tibetischen Gelehrten gNubs chen Sangs rgyas ye shes |
| Autor | Carmen Meinert |
| Publikationsform | Dissertation |
| Zusammenfassung | In der vorliegenden Arbeit werden zwei buddhistische Traditionen betrachtet, die in der Entwicklung des Buddhismus in Zentralasien und Tibet zwischen dem 7. und 9. Jahrhundert eine entscheidende Rolle spielten: der chinesische Chan-Buddhismus und die tibetische rDzogs chen-Lehre. Gerade terminologische Ähnlichkeiten beider Traditionen, die sich aus der Natur der Sache ergeben, einen unmittelbaren Weg des Erkennens im buddhistischen Heilsgeschehen zu betonen, und besondere historische Ereignisse gaben in der tibetischen Tradition Anlaß zu heftigen doktrinären Auseinandersetzungen und Spekulationen darüber, ob die rDzogs chen-Lehre vom chinesischen Chan- Buddhismus beeinflußt worden sei oder gar hier ihre Ursprünge habe. Derartige Diskussionen sind deshalb auch eingebettet in eine sich über mehrere Jahrhunderte erstreckende und kulturübergreifende Diskussion über polare Ansichten im buddhistischen Erkenntnisprozeß: (1) die Methode des unmittelbaren, direkten Erkennens auf dem buddhistischen Erlösungsweg und (2) die des mittelbaren Erkennens über graduelles Kultivieren. weiter... |
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Inhaltsverzeichnis
Teil 1. Seiten 1 - 38 (3 MB)
Teil 2. Seiten 39 - 66 (3 MB)
Teil 3. Seiten 67 - 95 (3 MB)
Teil 4. Seiten 96 - 131 (2 MB)
Teil 5. Seiten 132 - 153 (3 MB)
Teil 6. Seiten 154 - 167 (2,5
MB)
Teil 7. Seiten 168 - 185 (3 MB)
Teil 8. Seiten 186 - 198 (3 MB)
Teil 9. Seiten 199 - 301 (3 MB)
Teil 10. Seiten 302 - 308 (3
MB)
Teil 11. Seiten 309 - 319 (3
MB)
Teil 12. Seiten 320 - 324 (3
MB)
Teil 13. Seiten 325 - 329 (3
MB)
Teil 14. Seiten 330 - 357 (3
MB) |
| Bemerkung | Aus gesundheitlichen Gründen konnte diese Dissertationsschrift seinerzeit leider nicht für eine Buchpublikation überarbeitet werden. Überarbeitungen sind allerdings später in folgende Artikel eingeflossen: „Legend of Cig car ba Criticism in Tibet: a List of Six Cig car ba Titles in the Chos ’byung me tog snying po of Nyang Nyi ma ’od zer (12th century)“, in: Tibetan Buddhist Literature and Praxis. Studies in its Formative Period 900-1400, Ronald Davidson/Christian Wedemeyer (Hrsg.), Leiden: Brill, 2006, 31-54. „A Pliable Life: Facts and Fiction about the Figure of the Chinese Meditation Master Wolun“, in: Oriens Extremus 46 (2007), 184-210. „Gestückelte Schriften: Überlieferungsgeschichten der dem Meditationsmeister Wolun zugeschriebenen Dunhuang-Manuskripte“, Oriens Extremus 47 (2008), 215-245. |